منتديات احباب عرب  

العودة   منتديات احباب عرب > ^~*¤©[£]القسم الاداري[£]©¤*~^ > المواضيع المنقولة

ثلاث أوامر وثلاث منهيات في آية

بسم الله الرحمن الرحيم قول الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ( (النحل/90) نلاحظ في الآية ثلاث مفردات؛

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-09-2012, 12:42 PM
الصورة الرمزية حمد السوداني
حمد السوداني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 44,695
معدل تقييم المستوى: 50
حمد السوداني is on a distinguished road
موضوع منقول ثلاث أوامر وثلاث منهيات في آية

بسم الله الرحمن الرحيم


قول الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى
وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ( (النحل/90)

نلاحظ في الآية ثلاث مفردات؛ هي: العدل، والإحسان، وإيتاء ذي القربـى،
أمـر الله بهنّ أمراً قاطعـاً، خاليـاً عن قرينة ما تصرفـه الى الاستحبـاب أو غير ذلك؛

وثلاث مفردات أخرى نهى الله عنهنّ نهياً جازماً كذلك، هنّ: الفحشاء، والمنكر، والبغي.

فما هو مفهوم هذه المفردات ؟ وماذا تعني ؟...

حينما نؤكد أنّ هذه الآية آية محكمة فان ذلك يعني لزوم ردّ الفروع كلّها
أو على الأقل فيما يتصل بالعلاقات الاجتماعية الى هذه الآية المباركة.

فربنا جلّ شأنه يشير الى العدل - كأصـل أول - ويأمر به الإنسان ليعرف أنّه ليس الكائن الوحيد على وجه البسيطة
وليعرف أنّ للآخرين حقوقـاً بذمته يتوجب عليه أداؤها، كما له هو نفسه حقوق يتطلع الى نيلها عن طريق أداء الآخرين لها
والله - وهو العدل المطلق- لم يغفـل عـن إلزام الإنسان بتحقيق العدل حتى مع أعدائه
أي أن أعداء الانسان أيضــاً لهم عليه حقوق
حيث قال سبحانـه: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُـمْ) (البقرة/190)
فحـق أعـداء المسلمين عليهـم أن يقاتلوهم ضمن حدود الوعي الديني
وواحدة من مفردات هذا الوعي أن تكون مقاتلة الأعداء الكفار ضمن مفهوم سبيل الله لا غير
ولو لم يكن الأمر كذلك لأصبح القتال فعلاً وحشياً وخالياً عن هدف مقدس الغرض منه الإصلاح.
ثم يقول تعالى بعد ذلك: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (البقرة/190)
نظراً لصيانة قوانين الحرب العقلية المتعارفة من قبيل عدم الاعتداء على الآمنين أو المهادنين من الكفار
وحفظ حياة الأسير وصيانة حقوقه كإنسان
وكذلك لا يجوز التوسّل بأيّ طريق للفتح أو إبادة العدو فالعدل يتناقض وهكذا منهج باطل.

وهناك حقوق للطبيعة - بمفهومها العام - من حولنا تنبغي رعايتها
فالأرض بحاجة الى الإحياء عبر الزراعة والبناء والإعمار.
وقد أولى الفقهاء المسلمون بحث إحياء الأراضي مزيداً من الأهمية
ومن ذلك مسألة إذا كانت لإنسان أرضاً ثم تركها بعدم الإحياء
وقد صرحت الفتاوى بهذا الشأن بلزوم مصادرة الحاكم لهذه الارض
ومنحها لمن له الاستعداد لإحيائها على اعتبار عدم جواز تعطيل الأرض.
وإن عدم التعامل بالعدل مع الأرض قد عطّل في بلداننا الاسلامية والعربية منها على وجه الخصوص
حوالي ثلاثة ملايين فرصة للعمل وأسفر عن وجود خمسة عشر مليون عاطل عن العمل

هذا عن العدل وأمّا الإحسان فهو درجة تفوق العدل
حيث يكون أمام الانسان واجب يفوق الحق الملقى تنفيذه على عاتقه.
فمن يؤدي حقّ الناس يكون عادلاً وإن هو قدّم ما يزيد على ذلك فسيصبح محسناً.
والإحسان هو الثوب الجميل والضروري جداً للعدل ومن دونه سيكون العدل عارياً معرضاً للضربات والهزّات.

والأمر بإيتاء ذي القربى تعبير عن نوع من أنواع الإحسان
وهو النوع المتميز منه وذلك أن الانسان حينما يحسن الى أقاربه
سيعمل في الحقيقـة على تكتيـل المجتمـع باعتبار أن الأسرة تمثل اللبنة الأولى له.
وقـد ورد في الشريعـة نصوص جمّة بخصوص صلة الرحم وأن يقدّم أقاربه في فعل الخير على نفسه

ثم يقول جلّ ثناؤه: (وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
فكل هذه الكلمات مقابلة لتلكم الكلمات الأولى وهي العدل والاحسان وايتاء ذي القربى.

المواضيع المتشابهه:

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Privacy Policy سياسة الخصوصية |

free counters

Sitemap

الساعة الآن 02:14 AM.


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO

Security team